    
|
Биография Владислав Ходасевич
Ходасевич как поэт завоевал себе известность в самом начале двадцатого века. Но самые зрелые его стихи писались в эпоху крушения России и в эмиграции. Именно там, вне родины, к нему приходит настоящее признание. В Париже определилось его место в русской литературе и как поэта, и как критика, и как автора замечательной мемуарной прозы и историко-литературных исследований. Владислав Фелицианович Ходасевич родился 16 (по н.с. 28) мая 1886 года в Москве в семье фотографа Фелициана Ивановича Ходасевича. В нем смешались две крови – польская отца и еврейская матери. Быть может, поэтому Ходасевич особенно много будет переводить на русский язык польских и еврейских поэтов. Он был крещен в католической церкви. Мать, София Яковлевна, воспитанная в строгом католическом духе, столь же строго воспитывала и сына. Утром после чая он шел за матерью в ее комнату, становился на колени перед образом Божией матери и читал по-польски молитвы. Католиком он остался до конца жизни. Хоронили его в Париже тоже по католическому обряду. Мысль о том, что в нем нет русской крови и он не православный, заставляла Ходасевича ревностно доказывать – прежде всего самому себе – свою связь с Россией. И он находил эту связь. Родина вошла в него с молоком кормилицы, потерявшей ребенка и отдавшей свою ласку маленькому Владиславу. Ей Ходасевич посвятит одно из известных своих стихотворений: Не матерью, но тульскою крестьянкой Но не только «русским молоком» был вскормлен поэт, но и русской культурой. Стихотворение содержит и такое обращение к России: В том честном подвиге, в том счастье песнопений, Он врастал в русский язык и русскую культуру через свою любовь к Державину, поэтам-философам Баратынскому и Тютчеву, но более всего – к Пушкину. К нему Ходасевич питал почти религиозное чувство. Им он будет спасаться от душевных смут. Пушкиным он будет поверять каждый свой шаг в литературе. Ходасевич рано – в три года – научился читать. В шесть – писал стихи. В десять, поступив в московскую классическую гимназию, попал в компанию будущих поэтов – Виктора Гофмана и младшего брата вождя символистов – Александра Брюсова. В 1904 году, слушая лекции в Московском университете, он знакомится с Андреем Белым, а через год в альманахе «Гриф» появляются его первые стихи. Но это еще не начало большого поэтического пути. Ходасевич не примкнул ни к символистам, ни к акмеистам, ни к футуристам. Его, верного русской классике, отвращало стремление футуристов порвать с традицией. Свою школу мастерства он проходил сам. И эта школа требовала времени. Однажды Ходасевич прочитал Вячеславу Иванову стихотворение «Ручей»: Взгляни, как солнце обольщает Под вечер путник молодой Патриарх русского символизма острым слухом поэта уловил, что между первой строфой и второй – от «полудня» до «вечера» – прошли не часы, но годы. Действительно, первая строфа была написана летом 1908 года, вторая – в январе 1916 года. Это была огромная полоса жизни: два сборника стихов, переводы с польского и французского, редактирование и подготовка к изданию сочинений разных писателей, в том числе и боготворимого Пушкина, серьезная любовная драма, смерть родителей, встреча с Анной Ивановной Чулковой, которая стала его второй женой, травма позвоночника, которая будет мучить его многие годы. И все эти восемь лет писалось одно стихотворение! Таково было понимание поэтом творчества: появление произведения нельзя торопить. В этом же, 1916, году началось то самое «неузнаваемое», о котором говорилось в стихотворении: летом лечился от туберкулеза позвоночника в Коктебеле, перед этим покончил самоубийством его друг. Потом пришла революция, заражение идеей просвещения пролетарских писателей, разочарование в ней. Холодные и голодные зимы 1918 и 1919 годов привели к тяжелому заболеванию в марте 1920 года. К этому времени выходит уже третья книга его стихов «Путем зерна», которая сделала его одним из первых поэтов современности. Строка из Евангелия: «Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, падши в землю, не умрет, то остается одно: а если умрет, то принесет много плода», – стала темой и первого стихотворения («Путем зерна»), и всего сборника.
Проходит сеятель по ровным бороздам.
Сверкает золотом в его руке зерно,
И там, где червь слепой прокладывает ход,
Так и душа моя идет путем зерна:
И ты, моя страна, и ты, ее народ,
Затем, что мудрость нам единая дана: В последних четырех строках слились и сеятель, и поэт, и народ в единый многозначный образ, соединивший два понятия: зерно и путь. Слово «путь», похоже, было навеяно предчувствием дальнейшей своей судьбы: в июне 1922 года вместе с новой спутницей жизни, Ниной Берберовой, Ходасевич окажется за границей «для поправки здоровья». Но об этом я расскажу уже в следующей статье в самом ближайшем времени.
На главную |
